والفتاوى . وعلى هذا يكون تحديد الإسكافي تحديدا للبغلي . وعن البعض تقديره بعقد الوسطى ، وعن المعتبر أنه ذكر هذه التحديدات ثم قال : والكل متقارب ، والتفسير الأول أشهر . ولا ندري أي تقارب بين سعة أخمص الراحة ، وعقد الإبهام الأعلى ، وعقد الإصبع الوسطى ، وسعة الدينار الذي نقل التحديد به عن ابن أبي عقيل ، مع ما بينها من التفاوت الواضح ، ومع أن المقام مقام تحديد ؟ . ونص سيدنا الأستاذ آية اللّه الحكيم مد ظله العالي في المستمسك [ ج 1 ص 487 الطبعة الثانية ] على أنه رأى الدينار ، وأنه بقدر الفلس العراقي المسكوك في هذا العصر الذي يساوي نصف عقد الإبهام تقريبا ، فكيف يكون مقاربا لعقد الإبهام ؟ ثم ذكر السيد صور تسعة دراهم أطلعه عليها بعض أهل الخبرة ، وذكر تاريخ سكب كل منها وقطره بالمليمترات ، والذي يهمنا منها الدرهم غير الإسلامي [ الوافي ] المضروب في الري سنة 625 م وقطره 30 مليمترا [ 3 سانتي ] وهو أوسع الدراهم التسعة المذكورة ، وعلى هذا فالدرهم الذي يبلغ قطره ، مجتمعا ، 3 سانتي غير معفو عنه ، والأقل من هذا بنظر العرف معفو عنه ، ولا بد أن تكون قلة ملموسة عند أهل العرف ، فالتفاوت البسيط [ بالميلي مثلا ] لا يسمى تفاوتا عندهم كما هو واضح . * الدس : الدفع الشديد بقهر [ المناوي ] . * الدست : من الثياب ما يلبس الإنسان ويكفيه لرده في حوائجه [ المناوي ] . * دستجة : وحدة للوزن ، وهي تعادل وفق مقاييسنا الحالية [ 18 غرام ] . * الدستور : الوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه [ المناوي ] . * الدسكرة : بناء يشبه القصر حول بيوت الملوك . قال الأزهري واحسبه معربا [ المناوي ] . * دعا : - بالشيء - دعوا ، ودعوة ، ودعاء ، ودعوى : طلب إحضاره . - فلانا : صاح به وناداه . - : استعان به . - : رغب إليه ، وابتهل . - لفلان : طلب الخير له . - إلى الشيء : حث على قصده . وفي القرآن الكريم : وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 221 ) [ البقرة : 221 ] - القوم دعاء ، ودعوة ، ومدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده . * الدّعاء : ما يدعى به اللّه من القول . - : النداء وفي القرآن الكريم : لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 63 ) [ النور : 63 ] - إلى الشيء : الحث على قصده . - شرعا : سؤال العبد ربه على وجه الابتهال . وقد يطلق على التقديس ، والتمجيد ، ونحوهما . [ النجفي ] . * دعاء الافتتاح : - عند الحنابلة : نص دعاء